神奇秘谱·全篇：一个失势的王爷，和他刻下的六十四首曲

这是《神奇秘谱》的全篇。概览版讲了这本谱的分卷和它保住的曲子，这里把编者朱权的一生和这本谱的来龙去脉从头讲完。引文都给出处；属于传说、或史料说法不一的，会写明。

楔子　道袍

1958 年秋天，江西新建县，南昌城西的山里。

江西省的文物工作者打开了一座明代大墓。墓室用青砖砌成拱顶，全长三十多米，分前室、次前室、中室和后室。墓的主人没有穿王爷的冠服。他戴着道冠，穿着道袍入殓，口里含着一枚金钱，身下压着两行金钱，每行六枚。

墓里出土了一合青石圹志。志文按例写得四平八稳，说墓主「天性惇实，孝友谦恭，乐道好文，循理守法」。

这个人生前曾经统兵八万，镇守长城以外的边关；曾被亲哥哥用一场伏兵挟持着卷进一场夺位战争；后来在南昌住了四十多年，弹琴、煮茶、写戏曲理论、修道。他为自己起的号叫「臞仙」——一个清瘦的神仙。

他叫朱权。他留下的东西里，今天最常被人捧在手里的，是一部琴谱：《神奇秘谱》。

第一章　长城外的少年

朱权生于洪武十一年（1378），是明太祖朱元璋的第十七个儿子。

朱元璋把儿子们分封到各地做藩王，靠近北边的几位，手里都有兵，替朝廷看守长城一线。洪武二十四年（1391），十三岁的朱权被封为宁王；两年后，他到封地大宁就藩。

大宁在今天内蒙古宁城一带，在喜峰口外。《明史·诸王传》这样描写这个地方和这支军队：

大宁在喜峰口外，古会州地，东连辽左，西接宣府，为巨镇。带甲八万，革车六千，所属朵颜三卫骑兵皆骁勇善战。

八万披甲的兵，六千辆兵车，再加上一支以蒙古骑兵为主的「朵颜三卫」。一个十五岁的少年，站在这样一座军镇的城头上。

《明史》说他「数会诸王出塞，以善谋称」——多次与别的藩王会兵出塞，以善于谋划出名。在他西边，镇守北平的，是他的四哥燕王朱棣。

第二章　郊外的饯行

洪武三十一年（1398），朱元璋去世，皇位传给了皇太孙朱允炆，年号建文。建文帝和他的大臣们认为叔叔们手里的兵太多，开始「削藩」。第二年，朱棣在北平起兵，打出「靖难」的旗号。

朱棣起兵之初，就盯上了大宁。《明史》记下了他对部将说的话：

曩余巡塞上，见大宁诸军慓悍。吾得大宁，断辽东，取边骑助战，大事济矣。

南京的朝廷也看到了这一点。建文元年（1399），朝廷怕宁王与燕王联手，下诏召朱权入京。朱权没有去，于是被削去了三护卫。他站在两边中间，谁也没有投靠。

这一年九月，朱棣绕小路来到大宁城下。《明史》说他「诡言穷蹙来求救」——假称自己走投无路，来求弟弟帮忙。

接下来的几天，史书写得很细。朱权请哥哥单骑入城。朱棣拉着弟弟的手，「执手大恸」，说自己起兵是不得已，求弟弟替他起草一份奏章，向朝廷谢罪。他在城里住了几天，兄弟俩相处融洽，朱权没有防备。与此同时，北平来的精锐埋伏在城外，燕军的人一点点混进城里，暗中结交朵颜三卫的首领和守城的士卒。

然后是告别的那一天：

燕王辞去，权祖之郊，伏兵起，拥权行。三卫彍骑及诸戍卒，一呼毕集。守将朱鉴不能御，战殁。王府妃妾世子皆随入松亭关，归北平，大宁城为空。

朱权出城到郊外为哥哥饯行。伏兵四起，簇拥着他往南走。朵颜三卫的骑兵和守城的士卒，一声招呼就聚到了燕军旗下。守将朱鉴抵挡不住，战死。宁王府的妃妾和世子，也一起被带进松亭关，去了北平。大宁成了一座空城。

我们不知道朱权在郊外那一刻是什么神情。史书只写了结果：「权入燕军，时时为燕王草檄。」他进了燕军，常常替朱棣起草檄文。《明史》还记了一句许诺：「燕王谓权，事成，当中分天下。」——事成之后，天下分你一半。

需要说明的是，这件事在明代官方的《明太宗实录》里是另一个版本：朱权因为抗命，已被大宁守军关押，是朱棣攻破大宁才把他救出来。实录是朱棣一朝修的，难免替他说话；《明史》的记载更为人熟知。两种说法，我们都摆在这里。

第三章　苏州、钱塘与南昌

建文四年（1402），燕军攻入南京，朱棣即位，就是永乐皇帝。

「中分天下」的话，没有人再提。朱权向哥哥请求改封到南方。《明史》记下了这段讨价还价：他请苏州，朱棣说：「畿内也。」——那是京畿之地。他请钱塘，朱棣说，父皇当年要把钱塘封给五弟，没有封成；建文帝又把它封给自己的弟弟，也没有享到。然后给了几个选项：

建宁、重庆、荆州、东昌皆善地，惟弟择焉。

永乐元年（1403）二月，朱权改封南昌。朱棣「亲制诗送之」，让他以布政司衙门为王府，规制一概不改。

客客气气的送别之后，是猜疑。《明史》接着写：

已而人告权巫蛊诽谤事，密探无验，得已。自是日韬晦，构精庐一区，鼓琴读书其间，终成祖世得无患。

不久，有人告发他用巫蛊诅咒、诽谤朝廷。朝廷暗中查了，查不出证据，才算了事。从那以后，朱权一天比一天收敛，建了一处幽静的书斋，在里面弹琴读书，就这样平安地熬过了整个永乐朝。

朱棣死后，他还试过几次。仁宗即位，法禁稍松，他上书说南昌本不是他的封国。仁宗回信：「南昌，叔父受之皇考已二十余年，非封国而何？」宣德年间，他请求赐给城郊的田地，又议论宗室不该定品级，惹得宣宗大怒，下诏责问。他只好上书谢罪。

这之后，他不再争了。《明史》用一句话收束了他的后半生：

权日与文学士相往还，托志翀举，自号臞仙。

每天和文人学士往来，把志向寄托在飞升成仙上，自号臞仙。

第四章　一瓯茶，一张琴

在南昌的四十多年里，朱权写了很多书。《明史》列了一串书名，又说他「其他注纂数十种」。其中最有名的，是讲戏曲的《太和正音谱》，是戏剧史上的重要理论著作。

他还写了一部薄薄的《茶谱》。

这部《茶谱》的序，开头就是一连串排比：北园之茶，南涧之水，东山之石——用东山的石头击出火来，用南涧的水，煮北园的茶。他说自己「举白眼而望青天，汲清泉而烹活火」，喝茶是修养心性的事。

他喝茶的主张，在当时颇有些不同。宋人爱把茶压成饼，掺上香料，饰以金彩；朱权认为这样「失其自然之性，夺其真味」，主张直接取茶叶碾末来点。

序里写到一场茶会的样子：一个童子摆香案、抬茶炉，一个童子拿出茶具，汲泉、煮水、碾茶、分盏；主人举盏敬客，客人举盏回礼，坐下饮毕。然后：

话久情长，礼陈再三，遂出琴棋。

茶喝过了，话说久了，就把琴和棋拿出来。

卢仝要喝七碗，「老苏」也不过三碗；朱权说：「予以一瓯，足可通仙灵矣。」一盏就够了。

琴不只是他弹的东西，也是他造的东西。明代几位藩王都监制过琴，后人把其中几家合称「四王琴」，宁王朱权是其中之一。他造的一张琴「飞瀑连珠」，后来曾为琴家顾梅羹收藏。

我们不知道朱权的琴弹得怎样——没有任何一个同时代人留下评语。但我们知道他在这件事上花了多少时间：十二年。

第五章　十二年

洪熙元年（1425），朱权四十多岁。这一年三月初一，他为一部编了十二年的琴谱写下序言。

这篇序的前半段，读起来并不让人舒服。他说琴是圣人所造，是「天地之灵器」，「独缝掖黄冠之所宜」——只适合儒生和道士。他接着痛心于琴流落到了白丁、商贩、倡优手里，被人随便拿来用。这是一个亲王的眼光，也是那个时代很多文人的眼光。

可是序的后半段，话锋转了。他说琴谱有好几家，所载的曲子有千百首，「而传于世者不过数十曲耳」。古来琴人对谱看得很紧，曲子不肯外传，他举了两个最有名的例子：

嵇康终其身而不传，伯牙绝其弦而不鼓。

嵇康到死不肯教《广陵散》（见广陵散绝），伯牙在钟子期死后摔琴绝弦（见知音）。在朱权之前，琴的「秘」，是不传。

他决定反过来做。他说这部谱里收的，是他从前亲手学过的曲子，「皆予之心声也」；他让身边的几位琴生反复跟老师学、反复核对；凡是曲名鄙俗的，一律改掉；一字一句、一点一画，都不隐瞒，刻印出来，让天下后世都能得到。然后是那句常被引用的话：

屡加校正，用心非一日矣。如此者十有二年，是谱方定。

落款是：时洪熙乙巳三月一日，臞仙书。

谱分三卷。上卷「太古神品」，十六曲。朱权说这些是「太古之操，昔人不传之秘」，所以谱上没有加句读点号，让懂的人自己去体会。《遁世操》《广陵散》《高山》《流水》《酒狂》《小胡笳》都在这一卷。后来查阜西在《琴曲集成》的提要里判断，这十六首多是唐、宋遗谱。

中卷、下卷合称「霞外神品」，分别是二十七曲和二十一曲。这个名字取自南宋浙派琴人的《紫霞洞琴谱》，那部谱早已亡佚；这两卷收的，是朱权自己学过、当时还在弹的曲子，按调式分类，每调先列一首短小的「调意」。

六十四首，三卷，雕版刊印。在它之前，琴谱靠手抄；它是今天所知最早的一部刊印的减字谱曲集（雕版怎样刻琴谱，见琴谱刊刻）。

第六章　解题里的四首曲子

《神奇秘谱》的每首曲子前面，都有一段朱权写的解题，有时是「臞仙曰」，有时是「臞仙按」。这些短短的文字，今天读来像一本琴曲辞典。挑四首来看。

**《广陵散》。**解题先抄了《晋书》里嵇康在华阳亭夜遇古人、得授此曲的故事——那是志怪传说，朱权照录不误。又引了一段旧琴书的说法：《广陵散》原有四十一拍，嵇康的外甥袁孝己躲在门外偷听，只听到三十三拍，后来自己续成八拍。这同样是传说，各书说法不一。然后，朱权写下了他自己的判断：

世有二谱，今予所取者，隋宫中所收之谱，隋亡而入于唐，唐亡流落于民间者有年。至宋高宗建炎间，复入于御府。

世上有两种谱本，他取的是隋朝宫中收藏的那一种。隋亡入唐，唐亡流落民间多年，南宋建炎年间又收进宫里，最后到了他手上。他说「予以此谱为正」。今天我们能听到的《广陵散》，都出自这一份。

**《高山》《流水》。**解题开头一句是：「高山、流水二曲，本只一曲。」接着说：

至唐分为两曲，不分段数。至宋分高山为四段，流水为八段。

伯牙和钟子期的故事人人都知道，可这两首曲子本来是一首、什么时候分开、分成几段，是朱权替我们记下来的。今天流传最广的七十二滚拂《流水》，是清代川派琴人张孔山加入大段滚拂之后的版本，和《神奇秘谱》本已经很不一样了。

**《酒狂》。**解题说这是阮籍所作。阮籍感叹道不得行、与时不合，只好托身于酒。朱权反问：

岂真嗜于酒耶？有道存焉。

难道他真的爱喝酒吗？这里面有道。（阮籍的故事，见阮籍与酒狂。）

**《小胡笳》。**解题说这首是唐代琴家董庭兰所作，写的是蔡文姬被掳入胡地的故事；董庭兰用琴模仿胡笳的声音，作了大小两首《胡笳》。（董庭兰其人，见董庭兰。）作者归属是朱权记下的旧说，后人并不都认同。

这四段解题，有可靠的史料，有志怪，有琴人间口耳相传的说法。朱权没有把它们分得很清楚，今天读的人要自己分辨。但如果没有这些文字，这几首曲子的来历，我们知道的会少得多。

第七章　骨架与血肉

刻在谱上，不等于能弹出来。减字谱记指法、记音位，不记节奏（减字谱怎么读，见减字谱怎么读）。一首几百年没人弹过的曲子，要重新响起来，得有人一个音一个音地推敲——琴人叫它「打谱」（见打谱是什么）。

《神奇秘谱》刊印五百多年后，真正把它弹响的，是二十世纪的几位琴家。

**管平湖。**1953 年 3 月，他开始为《广陵散》打谱，起初依据的是明代另一部琴谱《风宣玄品》，第二年再依《神奇秘谱》修改定稿，1957 年 3 月录音。四十五段的大曲，指法繁难，几百年来几乎无人完整弹过。今天常听到的《广陵散》，多出自他的这个打谱本（那一代琴人的故事，见今虞琴社）。

**姚丙炎。**他是杭州人，后来定居上海，本职是一家工厂的会计。1957 年，他依《神奇秘谱》打出了《酒狂》。原谱只是短短一段，没有节拍；姚丙炎把它处理成三拍子，主旋律落在第二拍上，第一、三拍上是低音，听起来像一个人喝醉了，脚下一深一浅。这种摇晃感，谱上没有，是打谱人的判断。它很快被琴界接受，成了今天初学者人人会弹的小曲。

**吴文光。**1978 年起，他在中国艺术研究院读研究生，导师是音乐史家杨荫浏。杨荫浏常说，中国古代音乐史不能成为「哑巴」音乐史。吴文光在他的鼓励下开始为《神奇秘谱》打谱，硕士论文就是上卷「太古神品」的打谱成果。此后他把全部六十四曲都打了出来，2008 年出版为《神奇秘谱乐诠》，附有录音——这是第一次有人把整部《神奇秘谱》弹完。

从 1425 年到 2008 年，五百八十多年。朱权刻下的是骨架；血肉，是这些人一点点长上去的。

尾声　七世孙

正统十三年（1448），朱权在南昌去世，年七十（圹志按旧时算法记作「七十有一」），谥「献」，后人称宁献王。早在正统七年（1442），他就在南昌西山为自己修好了生坟，生前常去游览。第二年二月，他被葬了进去，穿着道袍。

他的子孙没有他那样的运气。正德十四年（1519），他的玄孙宁王朱宸濠在南昌起兵，只四十三天就被王阳明平定，宁王的封国从此废除。

又过了一百多年，明朝亡了。宁王一系的后人里，有一个人削发为僧，后来以画名世。他画的鱼和鸟，常常翻着白眼看人。他是朱权的七世孙，后世叫他八大山人。

朱权在《茶谱》里写过「举白眼而望青天」。我们不必把这两双白眼硬连在一起。只是读到这里，难免会想：这一家人，从统兵八万的边王，到书斋里的「臞仙」，到画白眼鱼的僧人，每一代都在和自己的处境周旋。

朱权周旋的结果，是一部琴谱。他在序里说，刻出来，是为了「使天下后世共得之」。五百多年后，这句话应验了。

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想看《神奇秘谱》保住的那首大曲，见广陵散绝；《酒狂》的来历，见阮籍与酒狂；古谱怎样重新弹响，见打谱是什么；一个个减字的指法，可查指法大全。概览版见《神奇秘谱》。